Bibeltreue Christen glauben an die Entr\u00fcckung, ein Ereignis, bei dem Millionen von Gl\u00e4ubigen pl\u00f6tzlich verschwinden, um vor dem kommenden endzeitlichen Chaos bewahrt zu werden.<\/p>\n
Schon so mancher Versuch, den Termin f\u00fcr dieses Ereignis zu errechnen, ging in der Vergangenheit daneben. Aber k\u00f6nnte es nicht vielleicht doch eine M\u00f6glichkeit geben, dieses monumentale Geschehen zu datieren, indem der Gesamtkontext der Bibel ber\u00fccksichtigt wird?Zur\u00fcck zum ersten Teil des Artikel<\/a>.<\/p>\n Bereits vor \u00fcber 160 Jahren versuchten sich einige, damals Milleriten genannte Gl\u00e4ubige darin, einen Termin f\u00fcr die Wiederkunft von Jesus Christus zu berechnen. Mit ihrem ersten Datum irrten sie jedoch, ebenso mit dem zweiten, dritten und vierten, sodass sie davon absahen, noch weitere zuk\u00fcnftige Berechnungen anzustellen. Ein von den Milleriten abstammender Zweig nennt sich inzwischen Adventisten<\/a> und leidet heute noch unter den Folgen der falschen Prognosen in Form von absurden Uminterpretationen der Bibel.<\/p>\n Trotzdem wagen es immer wieder manche Personen oder Gruppen, zuk\u00fcnftige Termine der Bibel zu berechnen. Erst im Mai 2011 machten der Prediger Harold Camping und seine Anh\u00e4nger von sich Schlagzeilen, als die von ihm auf den 21.05.2011 datierte Entr\u00fcckung ausblieb. M\u00f6glicher Hohn und Spott hindern die meisten daran, sich an derartigen Rechenk\u00fcnsten zu versuchen, obwohl sich nicht wenige Christen dieses Ereignis sehnlichst herbeiw\u00fcnschen.<\/p>\n Aber ist eine Berechnung des Zeitpunktes der Entr\u00fcckung anhand der Bibel denn \u00fcberhaupt m\u00f6glich? Die meisten bisherigen Versuche fundierten auf den vielen Zahlenangaben von Tagen, Monaten und Jahren, die z.B. im Buch Daniel oder der Offenbarung genannt werden. Das Problem dabei war bei allen Versuchen fast immer dasselbe, n\u00e4mlich der Ausgangspunkt, von dem ab gez\u00e4hlt werden muss.<\/p>\n Wer die Bibel als das inspirierte und niedergeschriebene Wort Gottes betrachtet, der sollte sie auch in der Gesamtheit studieren und verstehen und nicht einzelnen Teilen besondere Bedeutung beimessen, wie es in das jeweils spezielle Berechnungsmodell gerade hineinpasst oder worauf die jeweilige Glaubensgemeinschaft den gr\u00f6\u00dften Schwerpunkt legt. Diese Vorgehensweise ist eigentlich zwangsl\u00e4ufig zum Scheitern verurteilt.<\/p>\n F\u00fcr einen anderen Ansatz der Betrachtung ist es zun\u00e4chst wichtig zu verstehen, dass in der Bibel das j\u00fcdische Volk und die j\u00fcdische Lehre die Hauptrolle spielen. Den Juden war durch Prophezeiungen das Erscheinen ihres Messias auf den Tag genau vorausgesagt. Er kam auch tats\u00e4chlich zum angek\u00fcndigten Zeitpunkt, aber wie wir Christen wissen, haben die Juden Jesus Christus als ihren Herrn abgelehnt und ihn gekreuzigt.<\/p>\n Dadurch wurde der j\u00fcdische Heilsplan unterbrochen und der Fokus auf die Christen ger\u00fcckt, immerhin fast 2.000 Jahre lang. Doch dieser Einschub endet exakt mit dem Beginn der Tr\u00fcbsal, ab dann ist wieder Israel an der Reihe f\u00fcr die noch verbliebenen sieben Jahre der Prophezeiung.<\/p>\n Der Kern der Erl\u00f6sungslehre ist daher die Person Jesus Christus. Obwohl die Juden seinerzeit Jesus ablehnten, hat sich insbesondere in Bezug auf die sieben j\u00fcdischen Feiertage<\/a> eine erstaunliche Parallelit\u00e4t ereignet, denn die wichtigsten Geschehnisse um Jesus fanden exakt an den vier j\u00fcdischen Fr\u00fchlingsfesten statt:<\/p>\n Drei der sieben Feste fehlen hier noch, die Herbstfeste:<\/p>\n Wird es etwa auch an diesen drei Festtagen noch Entsprechungen zu Jesus geben? Zahlreiche Bibelkundige sagen eindeutig Ja<\/a>. Das n\u00e4chste Ereignis betrifft also Rosch haSchanah. Was bedeutet dies konkret?<\/p>\n Es geht nat\u00fcrlich um die Entr\u00fcckung. Diese wird im Hinblick auf die ersten vier j\u00fcdischen Feste mit hoher Wahrscheinlichkeit an einem der kommenden Rosch haSchanah Feste stattfinden. Aber sagt nicht die Bibel, dass es niemanden gibt, der einen solchen Termin im Voraus wissen kann?<\/p>\n Um jenen Tag aber und die Stunde wei\u00df niemand, auch die Engel im Himmel nicht, sondern allein mein Vater. Matth\u00e4us 24,36<\/a><\/p><\/blockquote>\n Jesus war bekanntlich Jude und er gebrauchte hier eine j\u00fcdische Redewendung, welche mit der Tradition zur Bestimmung des Monatsbeginns zusammenh\u00e4ngt. Im Gegensatz zum gregorianischen Kalender basiert der j\u00fcdische auf den Mondphasen. Ein neuer Monat beginnt immer bei Neumond, daher dauern die Monate stets entweder 29 oder 30 Tage. Fr\u00fcher bestimmte ein Gericht den Beginn des neuen Monats, nachdem mehrere Zeugen den Neumond<\/a> best\u00e4tigten:<\/p>\n Jeder hebr\u00e4ische Monat beginnt heute ungef\u00e4hr bei Neumond. Im Altertum wurde der Monatsbeginn nach dem sichtbaren Beweis der \u201eGeburt des Mondes\u201c durch Zeugen bestimmt.<\/p><\/blockquote>\n Aus diesem Grunde stand zwar die Jahreszeit fest und die Reihenfolge der Monate, aber der genaue Tag und die Stunde des Beginns des nachfolgenden Monats konnten im Voraus nicht bestimmt werden, da nicht sicher war, ob der erwartete Neumond schon zu sehen sein w\u00fcrde.<\/p>\n Rosch haSchanah f\u00e4llt nach dem j\u00fcdischen Kalender auf den ersten Tischri, der nach dem gregorianischen Kalender in den September oder in die erste H\u00e4lfte des Oktobers f\u00e4llt. Hieran wird deutlich, warum Jesus in Bezug auf sein Kommen diese Redewendung w\u00e4hlte.<\/p>\n Eine weitere Analogie zu der Aussage, dass Tag und Stunde unbekannt sind, findet sich in der j\u00fcdischen Hochzeitstradition – \u00fcbrigens nennt die Bibel die Gemeinde „Braut“ und Jesus den „Br\u00e4utigam“. Nach der Verlobung begann der Br\u00e4utigam \u00fcblicherweise mit der Vorbereitung einer Hochzeitskammer<\/a> und kehrte erst dann zu seiner Braut zur\u00fcck, nachdem ihm sein Vater mitteilte, dass dieser seinerseits die gesamten Hochzeitsvorbereitungen abgeschlossen hatte:<\/p>\n Der alte j\u00fcdische Heiratsritus bestand aus zwei Hauptteilen. Es fing an mit der Verlobung. Dieser Bund, der mit Blut besiegelt wurde, war eine ernste Sache und rechtlich verbindlich. Durch diesen Verlobungsbund galt das Paar als rechtlich verheiratet, bis auf den k\u00f6rperlichen Vollzug der Ehe.<\/p>\n […]<\/p>\n War der Ehebund besiegelt, verabschiedete sich der Br\u00e4utigam im alten Israel von seiner Braut, um in seines Vaters Haus zu gehen und ein Hochzeitszimmer vorzubereiten. Im alten Israel hatte die Braut keine Ahnung, zu welcher Stunde ihr Br\u00e4utigam zu ihr zur\u00fcckkehren w\u00fcrde. Der Br\u00e4utigam selbst wusste es auch nicht, nur sein Vater. Normalerweise kam ein j\u00fcdischer Ehemann sp\u00e4t in der Nacht zu seiner Braut, beinahe zur Mitternacht. Dann schallten Schofar-H\u00f6rner durch die Nacht. Rufe waren in den Stra\u00dfen zu h\u00f6ren und eine Prozession mit Fackelfeuern schl\u00e4ngelte sich durch die Stadt zum Haus der Braut.<\/p><\/blockquote>\n Der Vergleich mit der j\u00fcdischen Hochzeit<\/a> kl\u00e4rt im \u00dcbrigen auch die Frage, ob die Entr\u00fcckung nun vor der Tr\u00fcbsal, in der Mitte oder erst am Ende geschieht, wie die folgenden Parallelen zum Christentum zeigen:<\/p>\n Aus den beiden Analogien, dem j\u00fcdischen Fest Rosch haSchanah und der j\u00fcdischen Hochzeit, wird deutlich, dass die Aussagen der Bibel, Tag und Stunde der Entr\u00fcckung nicht wissen zu k\u00f6nnen, sich lediglich auf den exakten Zeitpunkt beziehen, nicht aber auf den jahreszeitlich regul\u00e4ren. Der biblische Kalender ist f\u00fcr Christen daher sehr bedeutsam<\/a>.<\/p>\n Die n\u00e4chsten Termine f\u00fcr Rosch haSchanah<\/a> fallen jeweils auf folgendes Datum:<\/p>\n\n
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